『抛筌斎千宗易(利休)(1522-1591)』の祖父は『道悦』といい、千家の家譜『千家系譜』によれば

「里見太郎義俊二男、田中五郎末孫、生国城州、東山慈照院義政公同朋相勤」とあり、また『千利休由緒書』には「利休先祖之儀ハ、代々足利公方家ニ而御同朋ニ而御座候。先祖より田中氏に而御座候。就中、利休祖父ハ田中千阿弥〔初メ専阿弥ト号ス、太祖ハ里見太郎義俊二男、田中義清と申末孫也と云、〕と申候而、東山公方慈照院義政公の御同朋ニ而御座候、（中略）千阿弥発心致し泉州堺江閑居仕候、其子与兵衛ハ田中之名字を改メ父之名ノ千を取り苗字ニ致し、与兵衛と申候而堺之今市町ニ而商家ニ罷成候、其子千与四郎と申候而今市町ニ而商売仕候所茶道ヲ好キ候。」と記されている。

祖父は『室町幕府八代将軍/足利義政(1436-1490)』の同朋衆で名は『専阿弥』のち『千阿弥』となる。

またその子『[父]田中与兵衛(一忠了専)(生年不詳-1540)』がその『千阿弥』の『千』をとって『田中』姓から『千』姓を称したとされる。

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 しかし下記の通りこの書の不合理を呈する事柄もうまれている

• 当時『阿弥』の号は宗門徒にありふれたもので必ずも同朋衆に結びつくものではない。

• 『千利休由緒書』は『表千家四代/逢源斎江岑宗左(1613-1672)』の書で他の史料が無い。

• 『室町幕府八代将軍/足利義政(1436-1490)』の同朋衆であった史料が無い。

• 時代が合わず『[祖父]道悦(田中千阿弥)(生没享年不詳)』は祖父ではなく曾祖父になる。

• 『[豪商/茶人]山上宗二(1544-1590)』の『山上宗二記』には利休のことを『田中宗易』、利休の長男を『田中紹安(後の道安)』と記しており利休の晩年に至っても姓としては『田中』の方が通っていたと考えられ父の代に『田中』姓を『千』姓に代えたとの説は疑問視され『千』は田中家の屋号ではないかという

• 『千家』は朝鮮系の家ではないかという説もあり『田中』姓も成り立たずもし帰化人であっても秀吉の朝鮮出兵の際に少庵が『千』姓に戻すのも不自然である

 以上のように『千家系譜』『千利休由緒書』以外に確固たる史料が存在しないため事実はミステリーのままとなる。

『[祖父]道悦(田中千阿弥)(生没享年不詳)』に関しては七回忌供養の際に『宗易』の偈がみられ、その偈を『宗易』が賦したことから天文十年(1541)前後までの在世が知られる

 また父は『与兵衛』といい。その諡号は『一忠了専』。

天文九年(1540)父『[父]田中与兵衛(一忠了専)(生年不詳-1540)』の三十三回忌法要が『大徳寺百七世/笑嶺宗訢(1490-1568)』を導師として『南宗寺』において催されている。

『[祖父]道悦(田中千阿弥)(生没享年不詳)』、『[父]田中与兵衛(一忠了専)(生年不詳-1540)』とも歴史史料が少ないので詳細の多くは現在においても研究が進められている。