茶道の歴史

慶長十五年​(1610年)

古田織部（1543-1615　千利休の弟子で徳川将軍家の茶道指南）、茶の宗匠として名をあげる。
また、織部は茶会で　「ヘウケ（道化）モノ」の茶碗を好んで用いた。

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慶長十五年​(1610年)

古田織部（1543-1615　千利休の弟子で徳川将軍家の茶道指南）、茶の宗匠として名をあげる。
また、織部は茶会で　「ヘウケ（道化）モノ」の茶碗を好んで用いた。

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慶長十五年​(1610年)

古田織部（1543-1615　千利休の弟子で徳川将軍家の茶道指南）、茶の宗匠として名をあげる。
また、織部は茶会で　「ヘウケ（道化）モノ」の茶碗を好んで用いた。

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慶長十九年​(1614年)

千少庵没し、千宗旦が千家の家督を相続。
少庵は徳川2代将軍秀忠の知遇を得た。千家には香箱を献上したことに対する秀忠の礼状（香箱の文）も伝わる。 
本阿弥光悦（1558-1637　蒔絵、陶芸、書などにすぐれた上層町衆）、徳川家康（1542-1616）より 京都鷹峰の地を拝領。

大坂冬の陣

慶長二十年​(1615年)

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大坂夏の陣

元和二年​(1616年)

『[将軍/五大老]徳川幕府初代/徳川家康(1543-1616)/75歳』没

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元和四年​(1618年)

織田有楽（1547-1621　織田信長の弟で有楽流の流祖）、京都の建仁寺正伝院に「如庵」（国宝）を建てる。

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寛永三年​(1626年)

『草人木』　（最初の板行茶書）出版される。

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寛永十三年​(1636年)

小堀遠州（1579-1647　古田織部の弟子で徳川将軍家の茶道指南）、徳川家光の数寄屋御成り　（茶の湯を目的とした御成り　）　を迎える。

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寛永十六年​(1639年)

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「南蛮(ポルトガル)船」の来航禁止

鎖国(1639年-1854年)

寛永十九年​(1642年)

江岑宗左、紀州徳川家に茶堂として出仕。
細川三斎（1563-1645　千利休の弟子で三斎流の流祖）、徳川頼宣（1602-71）の茶会に　招かれ、江岑宗左が茶堂として出座。 

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正保三年​(1646年)

宗旦、隠居。江岑宗左、宗旦より千家の家督を相続して表千家の基礎を固める。

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慶安元年​(1648年)

片桐石州（1605-73　石州流の流祖で徳川将軍家の茶道指南）、江戸で江岑宗左を茶会に招く。

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承応元年​(1652年)

金森宗和（1584-1656　宗和流の流祖）の書状に、野々村仁清の御室焼を仲介した記述がみえる。

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承応二年​(1653年)

宗旦、又隠居（再び隠居）して、もとの隠居の二畳を「今日庵」と命名し、又隠居の家に　四畳半を建てて　「又隠」　 と命名。仙叟宗室（1622-97　千宗旦の四男）は、「今日庵」を継承して裏千家の基礎を固めた。

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寛文三年(1663年)

『江岑夏書』（江岑宗左の聞書）が成る。

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寛文十二年​(1672年)

随流斎、大徳寺の一渓宗什より　「随流斎」　の号を与えられる。随流斎は晩年に　『随流斎延紙ノ書』　（茶の湯の覚書）を著した。

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延宝四年​(1676年)

『武者小路千家四代/似休齋一翁宗守(1605-1676)/83歳』没

晩年千家にもどり、武者小路千家（官休庵）の基礎を固めた人物である。

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元禄三年​(1690年)

「利休居士百回法要」挙行

福岡藩士の立花実山、『南方録』　（利休の秘伝書）を編集。
山田宗（1627-1708　宗旦四天王の一人で　宗流の流祖）、『茶道便蒙抄』　を刊行。

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元禄十三年(1700年)

『茶話指月集』　（千利休の逸話集）刊行される。

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享保元年(1716年)

『[画家/芸術家]琳派/尾形光琳(1658-1716)/59歳』

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享保八年​(1723年)

覚々斎、徳川8代将軍吉宗より「桑原茶碗」（唐津茶碗）を拝領。

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享保十一年​(1726年)

近衛家熙（1667-1736　近衛家21代当主）大徳寺へ御成り　、覚々斎、如心斎によって薄茶を饗される。

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享保十九年​(1734年)

如心斎、茶杓三十本を削って北野天満宮に寄進（北野三十本茶杓）。
売茶翁高遊外（1675-1763　煎茶道の始祖とされる）、京都に通仙亭を構え売茶活動をはじめる。

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元文三年(1738年)

永谷宗円（1681-1778　宇治の茶師）、蒸し製の煎茶（青製煎茶）を考案。

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元文四年(1739年)

「利休居士百五十回忌法要」挙行

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元文五年​(1740年)

如心斎、利休150年忌に際し、大徳寺の聚光院に茶室「閑隠の席」を寄進。

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寛保元年​(1741年)

如心斎らによって、七事式（茶の湯の新しい稽古法）が制定される。

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寛保三年​(1743年)

『[陶工/芸術家]琳派/尾形乾山(1663-1743)/81歳』没

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延享二年​(1745年)

川上不白（1719-1807　江戸千家の流祖）、如心斎の許しにより、江戸で表千家流の茶の湯の普及につとめる。

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宝暦元年​(1751年)

如心斎、子息の啐啄斎に遺言の文「云置」を残す。

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宝暦元年​(1751年)

如心斎、子息の啐啄斎に遺言の文「云置」を残す。

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明和七年(1770年)

松平不昧（1751-1818　出雲松江藩主で　大名茶人）、『贅言』　を著して遊芸化した茶の湯を批判。

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天明七年​(1787年)

酒井宗雅（1755-90　姫路藩主で　大名茶人）、松平不昧より茶の湯の皆伝を授けられる。

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天明七年​(1787年)

酒井宗雅（1755-90　姫路藩主で　大名茶人）、松平不昧より茶の湯の皆伝を授けられる。

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寛政元年​(1789年)

「利休居士二百回忌追法要」挙行

啐啄斎天明の大火で焼失した千家を復興し、利休200年忌の茶事を催す。

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寛政九年​(1797年)

松平不昧の編纂による　『古今名物類聚』　が刊行される。

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寛政九年​(1797年)

松平不昧の編纂による　『古今名物類聚』　が刊行される。

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文化四年​(1807年)

「元伯宗旦百五十回忌法要」挙行

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文化六年​(1809年)

宗達は裏千家　8代の又玄斎宗室に茶の湯を学び、『茶旨略』　『喫茶指掌篇』　『茶則』　を著した。

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文政五年​(1822年)

了々斎、紀州徳川家10代治宝（1771-1852）の御成りを迎え、紀州徳川家より武家門（現在の表門）を拝領。

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天保元年​(1830年)

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「天保の改革(1830-1844)」

天保六年(1835年)

玉露の製法が発明される。

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天保七年​(1836年)

吸江斎、徳川治宝より　真台子の点前の皆伝を授けられ、利休の茶の湯的伝を伝える。
（吸江斎は幼少で家元を継いだため、皆伝は一時、了々斎より治宝に預けられていた。）

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弘化元年​(1839年)

「利休居士二百五十回忌追善茶事」(裏千家) 挙行

吸江斎、祖堂（利休堂）を改築し、利休250年忌をつとめる

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弘化二年​(1840年)

「利休居士二百五十回忌法要」(三千家合同) 挙行

「アヘン戦争(1839-1840)」開戦

弘化四年​(1847年)

稲垣休叟（1770-1819　啐啄斎の門人）の　『茶道筌蹄』　が刊行される。

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嘉永五年​(1853年)

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「黒船来航(ペリー来航)」

嘉永七年​(1855年)

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「第一回パリ万国博覧会」開催

安政四年​(1857年)

井伊直弼（1815-60　彦根藩主で徳川幕府の大老）、『茶湯一会集』　を著す。

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